Unos años antes del final del período de 2300 años (Daniel 8:14), poco antes de que Cristo, cuando nuestro Sumo Sacerdote entrara en el lugar santísimo del santuario celestial, comenzó un avivamiento mundial a la espera de la pronta venida de Cristo. Los fieles creyentes adventistas reconocieron que el mensaje de Apocalipsis 14: 6-8 les había sido confiado por Dios. Aunque la mayoría entre las denominaciones cristianas rechazó el mensaje solemne de preparación, el mensaje del primer ángel, y así se convirtió en Babilonia (confusión), el mensaje del segundo ángel, que sirvió de advertencia, preparó el camino para el tercero. Apocalipsis 14: 9-12. Desde entonces, la verdad eterna del evangelio, que incluye los mandamientos de Dios, se está proclamando a todos los pueblos, naciones y lenguas. La reunión de la última iglesia antes de la segunda venida de Cristo está en marcha.
La obra final del Evangelio está representada en la profecía como realizada por tres ángeles con importantes mensajes de la verdad presente para la humanidad. Estos ángeles simbolizan al pueblo de Dios (movimientos) que proclaman las advertencias que se les encomiendan. A partir de mediados del siglo XIX, estos mensajes exigen que los hombres tomen su decisión final entre la verdad y el error y se preparen para comparecer ante el tribunal de Dios y estar listos para la segunda venida de Cristo.
“Los tres ángeles de Apocalipsis 14 representan a las personas que aceptan la luz de los mensajes de Dios y salen como Sus agentes para hacer sonar la advertencia a lo largo y ancho de la tierra”. Testimonios para la Iglesia, vol. 5, págs. 455-456.
El Primer Angel.
El mensaje del primer ángel, que tiene el “Evangelio eterno”, llama a todas las naciones a temer a Dios, glorificarlo y adorarlo como Creador. Romanos 1:16; Marcos 13:10. También señala el hecho de que ha llegado el momento del juicio investigador. Eclesiastés 12:13, 14; Mateo 12:36; Romanos 14:12; 1 Pedro 4: 5, 17. Muchos, habiendo olvidado a Dios, sintieron que eran los gobernantes de su propio destino. Por lo tanto, su lealtad debe ser devuelta a su Hacedor. Es su responsabilidad obedecer a Dios en lugar de agradarse a sí mismos. Este mensaje apunta a la obra de restauración de los principios e instituciones originales dados por Dios al principio. Apocalipsis 14: 6, 7; Hechos 3: 19-21.
El Segundo Angel.
Después del gran Diluvio en el tiempo de Noé, Dios prometió nunca más destruir la tierra con un diluvio. El hombre no regenerado no creyó en la promesa de Dios y comenzó a construir la torre de Babel, lo que resultó en confusión. Génesis 11: 1-9. Durante los primeros siglos de la era cristiana, el compromiso entre el cristianismo y el paganismo condujo al desarrollo del papado como se profetiza en Apocalipsis 13: 1-10. En el libro de Apocalipsis, Babilonia, representada por la mujer montada sobre una bestia escarlata, junto con sus hijas rameras, es un símbolo apropiado de todas las denominaciones cristianas profesas apóstatas que se han apartado de la ley de Dios. El mensaje del segundo ángel anuncia la caída de Babilonia porque rechazaron el mensaje del primer ángel y denuncia la corrupción de las iglesias protestantes que siguen el ejemplo de la iglesia católica romana. El cristianismo apostatado, unido al Estado, provocará la persecución de los fieles creyentes y la crisis final. Apocalipsis 14: 8; Apocalipsis 17: 3-6. El primer ángel El mensaje del primer ángel, que tiene el “Evangelio eterno”, llama a todas las naciones a temer a Dios, glorificarlo y adorarlo como Creador. Romanos 1:16; Marcos 13:10. También señala el hecho de que ha llegado el momento del juicio investigador. Eclesiastés 12:13, 14; Mateo 12:36; Romanos 14:12; 1 Pedro 4: 5, 17. Muchos, habiendo olvidado a Dios, sintieron que eran los gobernantes de su propio destino. Por lo tanto, su lealtad debe ser devuelta a su Hacedor. Es su responsabilidad obedecer a Dios en lugar de agradarse a sí mismos. Este mensaje apunta a la obra de restauración de los principios e instituciones originales dados por Dios al principio. Apocalipsis 14: 6, 7; Hechos 3: 19-21.
El Tercer Angel.
El mensaje del tercer ángel es una fuerte advertencia en contra de adorar a la bestia y su imagen y recibir la marca de la bestia (observancia deliberada del domingo). “El papado ha intentado cambiar la ley de Dios. El segundo mandamiento, que prohíbe la adoración de imágenes, ha sido eliminado de la ley, y el cuarto mandamiento ha sido cambiado de tal manera que autoriza la observancia del primer día en lugar del séptimo como el El sábado. Pero los papistas insisten, como razón para omitir el segundo mandamiento, que es innecesario estar incluido en el primero, y que están dando la ley exactamente como Dios la diseñó para que se entienda. Este no puede ser el cambio predicho por el profeta Se presenta un cambio intencional y deliberado: “Pensará en cambiar los tiempos y la ley”. El cambio en el cuarto mandamiento cumple exactamente la profecía. Para esto, la única autoridad reclamada es la de la iglesia. Aquí el poder papal se pone abiertamente por encima de Dios. “- Great Controversy, p. 446.
Este ángel identifica al pueblo remanente de Dios que vive en los últimos días. Cuando el protestantismo en Estados Unidos llame a los poderes seculares para hacer cumplir la observancia del domingo (el falso sábado), entonces se habrá formado una imagen de la bestia. Entonces todos serán llamados a decidir entre mostrar lealtad a la ley de Dios por un lado o aceptar el decreto de la bestia (el Anticristo) por el otro. Y Dios honrará la elección de cada individuo. Dará vida eterna a los que, a pesar del decreto de muerte, guarden los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y muerte eterna a los que le desobedecen. Apocalipsis 14: 9-12; 13: 11-18.
“La advertencia del tercer ángel es: ‘Si alguno adora a la bestia ya su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano, beberá del vino de la ira de Dios’. ‘La bestia’ mencionada en este mensaje, cuya adoración es impuesta por la bestia de dos cuernos, es la primera, o bestia parecida a un leopardo de Apocalipsis 13: el papado”. – El Conflicto de los Siglos, pág. 443.
La Imagen de la Bestia.
“La ‘imagen de la bestia’ representa esa forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para hacer cumplir sus dogmas.” – The Great Controversy, p. 445.
“El mundo protestante profeso formará una confederación con el hombre de pecado, y la iglesia y el mundo estarán en una armonía corrupta”. Comentario Bíblico Adventista, vol. 7, pág. 975.
“Cuando las iglesias protestantes se unan con el poder secular para sostener una religión falsa, por oponerse a la cual sus antepasados soportaron la persecución más feroz; cuando el estado use su poder para hacer cumplir los decretos y sostener las instituciones de la iglesia, entonces los protestantes Estados Unidos ha formado una imagen para el papado, y habrá una apostasía nacional que terminará solo en la ruina nacional (ST 22 de marzo de 1910). Comentario Bíblico Adventista, vol. 7, pág. 976.
La Marca de la Bestia.
“La señal o sello de Dios se revela en la observancia del sábado del séptimo día, el memorial del Señor de la creación. La marca de la bestia es lo opuesto a esto: la observancia del primer día de la semana. marca distingue a los que reconocen la supremacía de la autoridad papal de los que reconocen la autoridad de Dios. — Testimonies for the Church, tomo 8, p. 117.
“Juan fue llamado a contemplar un pueblo distinto de los que adoran a la bestia y su imagen al guardar el primer día de la semana. La observancia de este día es la marca de la bestia (Carta 31, 1898)”. Comentario Bíblico Adventista , vol. 7, pág. 979.
El tercer ángel identifica al pueblo remanente de Dios por las siguientes tres características principales:
(a) La paciencia de los santos, que se desarrolla bajo gran tribulación. Romanos 5: 3, 4; Santiago 1: 3; 1 Pedro 1: 7.
(b) La observancia de los mandamientos de Dios, incluido el día de reposo del séptimo día, que es el sello del Dios viviente y la señal especial entre Él y Su pueblo. Mateo 5: 17-20; Lucas 16:17; Santiago 2: 10-12.
(c) El sostenimiento de la fe de Jesús, que es el evangelio eterno, y la fe en Su poder para salvar hasta lo último a aquellos que lo aceptan como su Salvador personal. Gálatas 2:20; Hebreos 7:25; 1 Juan 1: 9; 2: 1-6; Efesios 2: 8.
“¿Qué constituye la fe de Jesús, que pertenece al mensaje del tercer ángel? Jesús se convirtió en nuestro portador de pecados para que pudiera convertirse en nuestro Salvador que perdona los pecados. Fue tratado como merecemos ser tratados. Vino a nuestro mundo y tomó nuestro pecados para que podamos tomar su justicia. Y la fe en la capacidad de Cristo para salvarnos amplia, plena y enteramente es la fe de Jesús “. Mensajes selectos, libro 3, pág. 172.
“La proclamación de los mensajes del primer, segundo y tercer ángel ha sido localizada por la Palabra de Inspiración. No se debe quitar ni una clavija o alfiler. Ninguna autoridad humana tiene más derecho a cambiar la ubicación de estos mensajes que a sustituirlos. el Nuevo Testamento para el Antiguo. El Antiguo Testamento es el evangelio en figuras y símbolos. El Nuevo Testamento es la sustancia. Uno es tan esencial como el otro. El Antiguo Testamento presenta lecciones de los labios de Cristo, y estas lecciones no han perdido su fuerza en particular.
“El primer y segundo mensaje se dieron en 1843 y 1844, y ahora estamos bajo la proclamación del tercero; pero los tres mensajes aún deben ser proclamados. Es tan esencial ahora como siempre que se repitan a los que buscan la verdad. Con pluma y voz debemos hacer sonar la proclamación, mostrando su orden y la aplicación de las profecías que nos llevan al mensaje del tercer ángel. No puede haber un tercero sin el primero y el segundo. “—Mensajes seleccionados, vol. 2, págs. 104-105.
“La profecía declara que el primer ángel haría su anuncio a ‘toda nación, tribu, lengua y pueblo’. La advertencia del tercer ángel, que forma parte del mismo triple mensaje, no debe ser menos difundida. Está representada en la profecía como proclamada a gran voz por un ángel que volaba en medio del cielo; y atraerá la atención del mundo. “- The Great Controversy, págs. 449-450.
“Los tres ángeles de Apocalipsis 14 están representados volando en medio del cielo, simbolizando la obra de aquellos que proclaman los mensajes del primer, segundo y tercer ángel. Todos están vinculados entre sí. Las evidencias de la verdad permanente y eterna Los mensajes, que significan tanto para la iglesia, que han despertado una oposición tan intensa en el mundo religioso, no se han extinguido. Satanás está constantemente buscando proyectar una sombra sobre estos mensajes, para que el pueblo de Dios no discierna claramente su importancia, su tiempo y lugar, pero ellos viven y deben ejercer su poder religioso sobre nuestra experiencia religiosa mientras dure el tiempo. “- Testimonies for the Church, vol. 6, págs. 17-18.
“La verdadera comprensión de estos mensajes es de vital importancia. El destino de las almas depende de la manera en que se reciban.” – Primeros Escritos, págs. 258-259.